Mnoho z nás možno nebude môcť tento rok vycestovať na Deň vďakyvzdania, ale púte predchádzajú Plymouth Rock a budú pravdepodobne obľúbeným typom výletov, keď sa priemysel spamätá z pustošenia COVID-19.

Nedajte nám iba slovo: Sadli sme si s Dr. Heather Warfieldovou, docentkou na katedre aplikovanej psychológie na Antiochskej univerzite a redaktorkou pripravovanej série kníh „Pútnické štúdie“ (vydavateľstvo Peter Lang), aby sme sa dozvedeli, čo má výskum nás môže naučiť o púťach a o tom, ako o nich premýšľame.

Cestovanie + voľný čas: Ako by ste definovali púť?

Dr. Heather Warfield: „Púte sú najstaršou formou cestovania, takže keď uvažujeme o púti, musíme ju umiestniť do tohto kontextu: Ľudia po celé tisícročia buď prostredníctvom poľnohospodárskych alebo iných časových cyklov opustili svoje komunity buď hromadne, alebo ako jednotlivci svätyne alebo chrámy a na obete. Na mnohých z týchto miest sa predpokladá, že tieto posvätné miesta obývajú božstvá alebo že je nejakým spôsobom spojená s tvorcom alebo predkami. Môj kolega Michael Di Giovine hovorí o tom, že púte sú „hypermysluplnou cestou“. a táto definícia sa mi veľmi páči, pretože sa zameriava na význam, ktorý je v jadre toho, čo odlišuje bežnú formu cestovania alebo voľného času od púte; nastáva význam alebo transformácia. ““

Povedali ste, že púte budú populárnou formou cestovania, keď sa svet pohne okolo COVIDU. Prečo si myslíte, že je to pravda?

„Existuje niekoľko faktorov, ktoré sa navzájom spájajú. Jeden z nich je globálny v tom zmysle, že sme boli vtlačení dovnútra, a to doslova aj obrazne, kde boli ľudia odpojení. Ľudia teda mali príležitosť zamyslieť sa nad tým, čo je dôležité, a spomalili tam, kde sa nehrnieme okolo dochádzania. Myslím tým, že máme únavu, ale myslíme na naše hodnoty a na to, o čo sa chceme usilovať, keď sa dostaneme z tohto karanténneho stavu. Takže si myslím, že cestovanie po COVID bude obsahovať scenáre, keď ľudia budú chcieť mať skúsenosť, ktorá sa viac zameriava na zmysel, na rozdiel od cestovania ako komodity. Mýtne zdravie, ktoré si vzal COVID, je tiež dosť významné; vidíme veľa zvýšenej depresie, úzkosti a izolácie. Ľudia budú chcieť hľadať zmysluplné vzťahy s ostatnými ľuďmi a jedným zo spôsobov, ako to dosiahnuť, môže byť púť. Nakoniec, veľa ukazovateľov cestovania ukazuje, že ľudia sa budú viac venovať prírodnému svetu - a keďže v prírode sa nachádza toľko posvätných miest, ľudia sa zapoja novým spôsobom do miest, ako sú hory, stromy, jazerá a prírodné chodníky. . “

Aké sú populárne púte, na ktoré ľudia chodili pred COVIDOM?

„Jedna púť, ktorá explodovala, sú pútnické trasy Camino de Santiago v Európe. Existuje veľa chodníkov, ale jedným z hlavných chodníkov je Camino Frances, čo je chodník, ktorý vedie z Francúzska k katedrále Santiago de Compostela v španielskom Santiagu. Hadždžská púť, čo je islamská púť zameraná na Kaabu v Mekke, je tiež známou púťou už len preto, že je jedným z piatich pilierov islamu. Všeobecne sú púte Svätej zeme, kde ľudia pôjdu na miesta významné pre abrahámske viery, pomerne významné. V Japonsku existuje tiež niekoľko pozoruhodných pútnických trás. ““

Snímka urobená 29. júla 2020 ukazuje pútnikov, z ktorých niektorí držia farebné dáždniky pozdĺž zodpovedajúcich farebných krúžkov, ktoré ich oddeľujú ako pandemické opatrenie koronavírusu COVID-19, a obklopujú Kaabu, najsvätejšiu islamskú svätyňu, v strede Veľkej mešity vo svätej časti mesto Mekka, na začiatku každoročnej púte moslimov hadždž Poďakovanie: STR / AFP cez Getty Images

Musia byť púte náboženské?

„Nie. Medzi príklady nenáboženských pútí patria napríklad literárne púte: návšteva domova predkov; športové púte, ako napríklad návšteva Lambeau Field v Green Bay vo Wisconsine; návštevy bojísk a / alebo vojnových ruín; mnoho nových trás a trás, ako napríklad St. Olav Ways v Nórsku, Deeside Way v Škótsku, Walk of Peace pozdĺž trasy Isonzo Front v 1. svetovej vojne v Slovinsku; a chodníky, ktoré vedú po podzemnej dráhe v Spojených štátoch. ““

Existuje nejaký zvláštny spôsob prípravy na púť oproti bežnej dovolenke?

„Áno, príprava je veľmi dôležitá, pretože ide o posvätné úsilie. Robil som rozhovory s ľuďmi, ktorí povedali, že majú pocit, že je to jediný čas, keď odchádzajú z práce, kde sa necítia vinní. Ide skôr o komentár k americkej pracovnej kultúre, ale dôležitá je myšlienka možnosti odpútať sa od rutiny robiť niečo, čo sa zdá byť posvätné. Obeta je dosť prominentná pre ľudí, kde by mohli šetriť už desaťročie alebo možno zomrel ich manžel alebo manželka, a od tejto osoby majú niečo, čo si vezmú so sebou. Tiež si myslím, že ľudia sa musia nejakým spôsobom pripraviť na to, ako sa môžu meniť a ako to môže vyzerať. Niektorí ľudia sa v tejto oblasti nepripravujú natoľko, aby si uvedomili, že sa vrátia veľmi odlišní; možno už nebudú zapadať do ich sociálneho konštruktu, a to si vyžaduje istý druh reakcie. “